Lire sur \u00c9rudit<\/a><\/h2>\n\n\n\nTable des mati\u00e8res<\/h2>\n\n\n\nArticle<\/h3>\n\n\n\n
Magali Bessone et Didier Mineur. Introduction, pp. 3-9.<\/p>\n\n\n\n
Didier Mineur. Qu’ont en commun des citoyens en d\u00e9saccord sur la justice ? Une conception proc\u00e9durale de la raison publique, pp. 9-29.<\/p>\n\n\n\n
Florent Gu\u00e9nard. L’\u00e9galit\u00e9 politique et les limites de la d\u00e9mocratie proc\u00e9durale , pp. 29-45.<\/p>\n\n\n\n
Juliette Roussin. Deux conditions de la l\u00e9gitimit\u00e9 d\u00e9mocratique , pp. 45-67.<\/p>\n\n\n\n
Charles Girard. Pourquoi confronter les raisons ? Sur les justifications de la d\u00e9lib\u00e9ration d\u00e9mocratique , pp. 67-95.<\/p>\n\n\n\n
Oph\u00e9lie Desmons. Le r\u00e9publicanisme, une solution de rechange au lib\u00e9ralisme politique ? , pp. 95-119.<\/p>\n\n\n\n
Vincent Valentin. Les nouvelles configurations de l’ordre public. La neutralit\u00e9, entre cosmopolitisme et r\u00e9publicanisme , pp. 119-137.<\/p>\n\n\n\n
Sophie Gu\u00e9rard de Latour. Le proc\u00e9duralisme est-il bon pour le multiculturalisme ? , pp. 137-155.<\/p>\n\n\n\n
Varia<\/h3>\n\n\n\n
Yvon Gauthier. De l’observateur local \u00e0 l’observateur transcendantal. De Kant et Husserl aux fondements de la physique contemporaine , pp. 155-179.<\/p>\n\n\n\n
J\u00e9r\u00e9mie H\u00e9brard. L’usage de la conjecture technique chez Galien de Pergame, pp. 179-207.<\/p>\n\n\n\n
Hamid Taieb. Du psychologisme au platonisme : l’\u00e9volution de Reinach sur les fondements du droit, pp. 207-229.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9tude critique<\/h3>\n\n\n\n
Pascale Devette. L’attention et le souci des autres dans un monde indiff\u00e9rent : geste moral ou conditionnement social ? \u00c0 propos de \u00ab\u00a0La fragilit\u00e9 du souci des autres. Adorno et le care\u00a0\u00bb, par Estelle Ferrarese , pp. 229-243.<\/p>\n\n\n\n
Compte rendu<\/h3>\n\n\n\n
Emmanuel Chaput. Pauline Clochec, \u00ab\u00a0Pour lire L’essence du christianisme de Ludwig Fewerbach\u00a0\u00bb, pp. 243-248.<\/p>\n\n\n\n
Marie-Anne Casselot. Manon Garcia, \u00ab\u00a0On ne nait pas soumise, on le devient\u00a0\u00bb, pp. 248-252.<\/p>\n\n\n\n
Simon Lavoie. Markus Gabriel, \u00ab\u00a0Le n\u00e9o-existentilalisme : penser l’esprit humain apr\u00e8s l’\u00e9chec du naturalisme\u00a0\u00bb, pp. 252-256.<\/p>\n\n\n\n
Thibault Tranchant. Jean-Marc Narbonne et Josiane Boulad-Ayoub (dir.), \u00ab\u00a0Reflets modernes de la d\u00e9mocratie ath\u00e9nienne\u00a0\u00bb, pp. 256-261.<\/p>\n\n\n\n
Claire Larroque. Michel Sasseville, \u00ab\u00a0La pratique de la philosophie en communaut\u00e9 de recherche : entre rupture et continuit\u00e9\u00a0\u00bb, pp. 261-266.<\/p>\n\n\n\n
Jean-Fabien Spitz. Barbara Stiegler, \u00ab\u00a0\u00a0\u00bbIl faut s’adapter\u00a0\u00bb. Sur un nouvel imp\u00e9ratif politique\u00a0\u00bb, pp. 266-271.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La d\u00e9mocratie entre substance et proc\u00e9dure Dossier Sous la direction de Magali Bessone et Didier Mineur Lire sur \u00c9rudit Table des mati\u00e8res Article Magali Bessone et Didier Mineur. Introduction, pp. 3-9. Didier Mineur. Qu’ont en commun des citoyens en d\u00e9saccord sur la justice ? Une conception proc\u00e9durale de la raison publique, pp. 9-29. Florent Gu\u00e9nard. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,76],"tags":[],"class_list":["post-478","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-philosophiques","category-volume-46"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/laspq.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/478","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/laspq.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/laspq.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laspq.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laspq.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=478"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/laspq.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/478\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":479,"href":"https:\/\/laspq.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/478\/revisions\/479"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/laspq.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=478"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/laspq.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=478"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/laspq.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=478"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}