Lire sur \u00c9rudit<\/a><\/h2>\n\n\n\nTable des mati\u00e8res<\/h2>\n\n\n\n
Guy Bouchard et Maria De Koninck. Introduction, pp. 299-302.<\/p>\n\n\n\n
Article<\/h3>\n\n\n\n
Nicole Brossard. Conf\u00e9rence inaugurale – \u00c9crire la soci\u00e9t\u00e9 : d\u2019une d\u00e9rive \u00e0 la limite du r\u00e9el et du fictif, pp. 303-320.<\/p>\n\n\n\n
Diane Lamoureux. Communication libre – Vivons-nous dans un monde postf\u00e9ministe ?, pp. 321-323.<\/p>\n\n\n\n
Yvan Cloutier. Communication libre – Par-del\u00e0 le f\u00e9minisme : pour une \u00e9thique sartrienne de la pluralit\u00e9 des points de vue, pp. 333-341.<\/p>\n\n\n\n
Ariane Michelle Djossou. Communication libre – Femmes, hommes et f\u00e9ministes \u00e0 la barre, pp. 343-355.<\/p>\n\n\n\n
Michel Lavoie. Communication libre – Le pseudo-f\u00e9minisme du n\u00e9o-conservatisme f\u00e9minin, pp. 357-364.<\/p>\n\n\n\n
Marie-Jos\u00e9e Marin. Communication libre – La pens\u00e9e \u00e9cof\u00e9ministe : le f\u00e9minisme devant le d\u00e9fi global de l\u2019\u00e8re techno-scientifique, pp. 365-380.<\/p>\n\n\n\n
Franchie Saillant. Communication libre – Femmes et soins dans la soci\u00e9t\u00e9 post-moderne, pp. 381-392.<\/p>\n\n\n\n
Raynald Valois. Communication libre – C.-G. Jung et le f\u00e9minin, pp. 393-404.<\/p>\n\n\n\n
Jean-Guy C\u00f4t\u00e9. Communication libre – Apport f\u00e9minin et champ de la psychanalyse, pp. 405-416.<\/p>\n\n\n\n
John R. Gallup. Communication libre – L\u2019amiti\u00e9, la soci\u00e9t\u00e9 et la femme, pp. 417-431.<\/p>\n\n\n\n
Marie-Andr\u00e9e Roy. Communication libre – Les revendications f\u00e9ministes dans le champ religieux qu\u00e9b\u00e9cois : bilan et prospective, pp. 433-440.<\/p>\n\n\n\n
Esther Rochon. Table ronde des \u00e9crivaines – En hommage aux araign\u00e9es\u2026 et aux femmes, pp. 441-451.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9lisabeth Vonarburg. Table ronde des \u00e9crivaines – La science-fiction et les h\u00e9ro\u00efnes de la modernit\u00e9, pp. 453-457.<\/p>\n\n\n\n
Louky Bersianik. Table ronde des \u00e9crivaines – L\u2019utopie de la gynilit\u00e9, un non-lieu provisoire, pp. 459-469.<\/p>\n\n\n\n
Carolle Gagnon. Communication libre – Nouvelles soci\u00e9t\u00e9s, nouveaux mythes, pp. 471-481.<\/p>\n\n\n\n
Guy Bouchard. Communication libre – Les mod\u00e8les f\u00e9ministes de soci\u00e9t\u00e9 nouvelle, pp. 483-501.<\/p>\n\n\n\n
Chantal Th\u00e9ry – Steven Morin – Sylvie Mass\u00e9 et H\u00e9l\u00e8ne Turcotte. Communication libre – Les autobiographies foetales masculines ou Jonas dans le ventre de la baleine, pp. 503-523.<\/p>\n\n\n\n
Daphne Patai. Conf\u00e9rence de cl\u00f4ture – Le regard d\u2019ailleurs : les constructions utopiques de la \u00ab diff\u00e9rence \u00bb, pp. 525-545.<\/p>\n\n\n\n
s.a.. Collaborateurs et collaboratrices, pp. 547-548.<\/p>\n\n\n\n
Intervention<\/h3>\n\n\n\n
Patrick Drevet. Le d\u00e9sir de dire, pp. 549-561.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9tude critique<\/h3>\n\n\n\n
\u00c9lizabeth Karger. S\u00e9mantique et nominalisme – Claude Panaccio, Les mots, les concepts et les choses (la s\u00e9mantique de Guillaume d\u2019Occam et le nominalisme d\u2019aujourd’hui), Paris-Montr\u00e9al, Bellarmin-Vrin (collection \u00ab Analytiques \u00bb 3), 1992, 288 pages., pp. 563-576.<\/p>\n\n\n\n
Cyrille Michon. Occam redivivus – Claude Panaccio, Les mots, les concepts et les choses (la s\u00e9mantique de Guillaume d\u2019Occam et le nominalisme d\u2019aujourd’hui), Paris-Montr\u00e9al, Bellarmin-Vrin (collection \u00ab Analytiques \u00bb 3), 1992, 288 pages., pp. 577-597.<\/p>\n\n\n\n
Claude Panaccio. Guillaume d\u2019Occam et la s\u00e9mantique des concepts : r\u00e9ponses \u00e0 Elizabeth Karger et \u00e0 Cyrille Michon, pp. 599-605.<\/p>\n\n\n\n
Fran\u00e7ois Blais. Philosophie du droit et philosophie des droits : une r\u00e9plique \u00e0 la r\u00e9ponse de Renaut et Sosoe, pp. 607-615.<\/p>\n\n\n\n
Compte rendu<\/h3>\n\n\n\n
Myl\u00e8ne Dufour. Alfredo Ferrarin, Hegel interprete di Aristotele, ETS Editrice Pisa, 1990, 254 pages., pp. 617-620.<\/p>\n\n\n\n
Daniel Dumouchel. Jean-Marie Schaeffer, L\u2019art de l\u2019\u00e2ge moderne. L\u2019esth\u00e9tique et la philosophie de l\u2019art du XVIIIe si\u00e8cle \u00e0 nos jours, Paris, Gallimard, (coll. \u00ab Essais \u00bb), 1992, 444 pages., pp. 620-624.<\/p>\n\n\n\n
Philip Knee. Jean Terrasse, De Mentor \u00e0 Orph\u00e9e. Essais sur les \u00e9crits p\u00e9dagogiques de Rousseau, Hurtubise HMH, Collection \u00ab Br\u00e8ches \u00bb, Ville LaSalle, 1992, 231 pages., pp. 624-627.<\/p>\n\n\n\n
Pascale Quiviger. Christian Saint-Germain, \u00c9crire sur la nuit blanche : l\u2019\u00e9thique du livre chez Emmanuel L\u00e9vinas et Edmond Jab\u00e8s, Montr\u00e9al, Presses de l\u2019Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec, 1992, 290 pages., pp. 627-631.<\/p>\n\n\n\n
Fran\u00e7ois Tournier. Gilbert Hottois, Penser la logique. Une introduction technique, th\u00e9orique et philosophique \u00e0 la logique formelle, Bruxelles, De Boeck-Wesmael s.a. (c1989), 2e tirage 1990, vii-273 pages., pp. 631-636.<\/p>\n\n\n\n
Fran\u00e7ois Tournier. Jacques G. Ruelland, De l\u2019\u00e9pist\u00e9mologie \u00e0 la politique. La philosophie de l\u2019histoire de K. R. Popper, Paris, P.U.F. (Coll. \u00ab Philosophie d\u2019aujourd\u2019hui \u00bb), 1991, 248 pages., pp. 636-640.<\/p>\n\n\n\n
s.a.. Livres re\u00e7us, pp. 641-644.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Les femmes et la soci\u00e9t\u00e9 nouvelle Dossier Sous la direction de Guy Bouchard Lire sur \u00c9rudit Table des mati\u00e8res Guy Bouchard et Maria De Koninck. Introduction, pp. 299-302. Article Nicole Brossard. Conf\u00e9rence inaugurale – \u00c9crire la soci\u00e9t\u00e9 : d\u2019une d\u00e9rive \u00e0 la limite du r\u00e9el et du fictif, pp. 303-320. Diane Lamoureux. Communication libre – […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,51],"tags":[],"class_list":["post-379","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-philosophiques","category-volume-21"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/laspq.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/379","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/laspq.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/laspq.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laspq.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laspq.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=379"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/laspq.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/379\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":380,"href":"https:\/\/laspq.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/379\/revisions\/380"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/laspq.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=379"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/laspq.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=379"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/laspq.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=379"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}