Pour son congr\u00e8s annuel de 2011, la Soci\u00e9t\u00e9 de philosophie du Qu\u00e9bec (SPQ) invite la communaut\u00e9 philosophique francophone \u00e0 une r\u00e9flexion g\u00e9n\u00e9rale sur les rapports qu’entretiennent le relativisme et la rationalit\u00e9 dans les diff\u00e9rentes disciplines philosophiques.<\/p>\n\n\n\n
Dans les r\u00e9flexions philosophiques sur le langage au 19e si\u00e8cle, le relativisme a \u00e9t\u00e9 pens\u00e9 en rapport avec la diversit\u00e9 des langues humaines et en opposition avec le postulat d’une universalit\u00e9 des cat\u00e9gories de la pens\u00e9e qui fonderait les grammaires \u00ab g\u00e9n\u00e9rales et raisonn\u00e9es \u00bb. Wilhelm von Humdoldt, notoirement, a centr\u00e9 sa conception du langage sur l’id\u00e9e que chaque langue constituait une propre vision du monde [Weltansicht], porteuse de sch\u00e8mes qui agissent tant sur le plan perceptuel que sur le plan conceptuel. Les concepts s\u00e9minaux de la relativit\u00e9 linguistique ont aliment\u00e9 d’importants courants de la philosophie continentale tels le n\u00e9okantisme et l’herm\u00e9neutique transcendantale; ils sont aussi \u0153uvr\u00e9s, sans \u00eatre attest\u00e9s, en philosophie analytique – on pense ici \u00e0 certaines th\u00e8ses tractariennes de Wittgenstein concernant les limites du langage, aux \u00ab linguistic frameworks \u00bb de Carnap, et, bien s\u00fbr, \u00e0 la th\u00e8se de la relativit\u00e9 de l’ontologie d\u00e9fendue par Quine. Cette diversit\u00e9 linguistique et culturelle force aussi l’\u00e9thique et la philosophie politique \u00e0 se questionner sur le relativisme, le pluralisme et l’universalisme des valeurs et des normes. \u00c0 l’instar d’Alasdair MacIntyre, qui demandait \u00ab Quelle justice? Quelle rationalit\u00e9? \u00bb, les philosophes doivent r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la moralit\u00e9 et \u00e0 la justice sur fond de croyances diverses et de pluralit\u00e9 de valeurs. Les normes sont-elles propres \u00e0 des communaut\u00e9s particuli\u00e8res ou \u00e0 l’humanit\u00e9 toute enti\u00e8re? D’importantes questions d’ordre philosophique doivent nous occuper pour intervenir dans un monde social o\u00f9 la diversit\u00e9 est devenue la norme.<\/p>\n\n\n\n
L’inscription au 79e Congr\u00e8s est obligatoire pour toute personne qui participe ou qui assiste aux activit\u00e9s du congr\u00e8s. Pour vous inscrire, consultez la page d’inscription sur le site de l’ACFAS.<\/p>\n\n\n\n
Le service d\u2019inscription sur place et de remise du mat\u00e9riel sera offert sur les deux campus:<\/p>\n\n\n\n
Le port du badge d’identification remis aux congressistes est obligatoire pour assister aux pr\u00e9sentations et un contr\u00f4le sera effectu\u00e9 pendant toute la dur\u00e9e du congr\u00e8s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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