LIBERT\u00c9 DE PENS\u00c9E ET LIBERT\u00c9 DE PAROLE<\/p>\n\n\n\n
Congr\u00e8s annuel de la Soci\u00e9t\u00e9 de philosophie du Qu\u00e9bec<\/p>\n\n\n\n
86e<\/sup> Congr\u00e8s de l\u2019ACFAS, Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Chicoutimi<\/p>\n\n\n\n Du 7 au 11 mai 2018<\/p>\n\n\n\n www.laspq.org\/congres<\/a><\/p>\n\n\n\n La libert\u00e9 de pens\u00e9e est au fondement de la philosophie. D\u00e8s ses origines, des philosophes ont revendiqu\u00e9 s\u2019affranchir de la tutelle des mythologies et des religions afin de poser les probl\u00e8mes de la connaissance sur un plan rationnel, d\u00e9ployant ainsi les bases d\u2019une recherche de la v\u00e9rit\u00e9 qui s\u2019\u00e9tendra aux autres probl\u00e8mes philosophiques sur l\u2019\u00eatre, l\u2019\u00e9thique, la politique… Cette volont\u00e9 de penser librement s\u2019est aussi manifest\u00e9e dans un d\u00e9sir de transmission des id\u00e9es et de libert\u00e9 de parole. Cependant, d\u00e8s ses balbutiements, cette libert\u00e9 d\u00e9range l\u2019ordre \u00e9tabli et la philosophie s\u2019expose au m\u00e9pris, aux railleries et \u00e0 l\u2019animosit\u00e9. \u00c0 l\u2019instar de Socrate, qui incarne la figure embl\u00e9matique du philosophe ayant pay\u00e9 de sa vie sa libert\u00e9 de parole, plusieurs autres penseur.ses ont d\u00fb s\u2019exiler, se r\u00e9tracter ou user de diff\u00e9rents subterfuges ou pseudonymes afin de sauver leur vie. L\u2019histoire de la philosophie nous montre que l\u2019exercice de cette libert\u00e9 n\u00e9cessite du courage et expose les penseur.ses aux risques. Les intellectuel.les sont aussi souvent dans les premi\u00e8res cibles des r\u00e9gimes tyranniques et totalitaires; et si, \u00e0 d\u00e9faut d\u2019\u00eatre pris.es pour cible, ils ou elles collaborent, qu\u2019en est-il alors de leur libert\u00e9 de pens\u00e9e? Celle-ci peut-elle aller de pair avec l\u2019exercice du pouvoir ou encore, son accointance?<\/p>\n\n\n\n Paradoxalement, l\u2019histoire de la philosophie nous fait prendre conscience que cette libert\u00e9 de pens\u00e9e et de parole s\u2019est constitu\u00e9e en excluant certains discours \u2014 pensons \u00e0 Platon qui voulait censurer les po\u00e8tes dans sa cit\u00e9 id\u00e9ale. Le discours rationnel s\u2019est ainsi pos\u00e9 contre les discours mythologiques et religieux, contre les \u00e9motions, contre la parole des femmes ou de celle des non-occidentaux.ales, des \u00e9tranger.\u00e8res. Plusieurs penseur.ses sont cependant venus remettre en question cette h\u00e9g\u00e9monie de la rationalit\u00e9 afin de revaloriser d\u2019autres types de discours. L\u2019histoire de la philosophie pourrait ainsi se lire comme l\u2019histoire de ces controverses sur les lieux de la libert\u00e9, voire sur la possibilit\u00e9 m\u00eame d\u2019une pens\u00e9e libre. Certains d\u00e9bats soul\u00e8vent aujourd\u2019hui la question de savoir qui a le droit de parler, qui est autoris\u00e9 \u00e0 traiter de certaines probl\u00e9matiques (les questions relatives au f\u00e9minisme, \u00e0 la race, au colonialisme\u2026). On pourrait aussi se questionner sur l\u2019insertion des philosophes dans les autres disciplines, comme les sciences, la litt\u00e9rature ou les arts. Comment leur parole est-elle re\u00e7ue? Quelle est la sp\u00e9cificit\u00e9 de la philosophie lorsqu\u2019elle se pose sur des domaines qui paraissent, \u00e0 premi\u00e8re vue, lui \u00eatre ext\u00e9rieurs? En particulier, quelle contribution peut offrir la philosophie aux discussions concernant l\u2019autorit\u00e9 \u00e9pist\u00e9mique des sciences et l\u2019engagement social des scientifiques; pensons aux questions ayant une port\u00e9e sociale et politique (par exemple, les d\u00e9bats sur les OGM, sur les changements climatiques, sur l\u2019origine de l\u2019\u00eatre humain et de la vie sur terre). La libert\u00e9 de pens\u00e9e et de parole n\u00e9cessite-t-elle certains privil\u00e8ges et si oui, lesquels? Elle n\u00e9cessite certainement de r\u00e9fl\u00e9chir aux questions : Qui parle et de quel lieu? Qui d\u00e9fend la libert\u00e9 d\u2019expression et dans quel contexte? Qu\u2019est-ce qui est exclu dans ce mouvement de la libert\u00e9 de pens\u00e9e et de parole? Quel est l\u2019autre de ce discours?<\/p>\n\n\n\n R\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la libert\u00e9 de pens\u00e9e et de parole, c\u2019est ainsi se questionner sur les risques souvent encourus par ceux et celles qui la pratiquent et reconna\u00eetre leur courage, alors qu\u2019ils et elles m\u00e8nent cette qu\u00eate, encore aujourd\u2019hui, au p\u00e9ril de leur vie. C\u2019est aussi se questionner sur l\u2019\u00e9tat actuel de la libert\u00e9 de pens\u00e9e et de parole, voire de la libert\u00e9 acad\u00e9mique, ici et ailleurs, et notamment, dans un monde domin\u00e9 par les m\u00e9dias sociaux. Et cette libert\u00e9 est-elle partag\u00e9e de la m\u00eame mani\u00e8re entre tous et toutes? Qu\u2019en est-il de la prise de parole des femmes dans l\u2019espace public et m\u00e9diatique ou de celle des personnes appartenant \u00e0 des minorit\u00e9s (racis\u00e9es, religieuses, linguistiques, sexuelles\u2026)?<\/p>\n\n\n\n La Soci\u00e9t\u00e9 de philosophie du Qu\u00e9bec invite ses membres \u00e0 participer \u00e0 son congr\u00e8s annuel afin d\u2019apporter une r\u00e9flexion renouvel\u00e9e sur les notions de libert\u00e9 de pens\u00e9e et de libert\u00e9 de parole, que ce soit \u00e0 partir d\u2019une approche strictement philosophique ou sur la base d\u2019une m\u00e9thodologie multidisciplinaire.<\/p>\n\n\n\n Nous invitons les membres de la Soci\u00e9t\u00e9 de philosophie du Qu\u00e9bec ainsi que toute autre personne int\u00e9ress\u00e9e par ce th\u00e8me \u00e0 soumettre une proposition de table ronde ou de communication individuelle (voir d\u00e9tails ci-dessous). Vous pouvez aussi soumettre des propositions de table ronde portant sur un autre th\u00e8me que celui du congr\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n Le Congr\u00e8s de la Soci\u00e9t\u00e9 de Philosophie du Qu\u00e9bec est ouvert \u00e0 tous les champs disciplinaires de la philosophie. Le comit\u00e9 encourage la pluralit\u00e9 des approches philosophiques et cherche \u00e0 mettre en valeur la diversit\u00e9 (des genres, des ethnies et des positions sur la religion).<\/p>\n\n\n\n Tables rondes<\/p>\n\n\n\n Par table ronde, nous entendons toute activit\u00e9 regroupant des communications verbales sur un th\u00e8me et supervis\u00e9e par un.e ou des responsables. Sont donc consid\u00e9r\u00e9s \u00e0 ce titre les symposiums, les colloques, rencontres autour d\u2019un livre, etc. Les propositions de tables rondes portant sur tout autre sujet que le th\u00e8me du Congr\u00e8s sont les bienvenues.<\/p>\n\n\n\n Les projets de table ronde doivent \u00eatre adress\u00e9s aux organisatrices \u00e0 congresspq@gmail.com<\/a> avant le 1er<\/sup> d\u00e9cembre 2017. Pour \u00eatre re\u00e7ue, une proposition de table ronde doit inclure<\/p>\n\n\n\n a) une description du projet ;<\/p>\n\n\n\n b) une liste des conf\u00e9rencier.\u00e8res pressenti.es avec leur affiliation institutionnelle, leur statut et leur adresse \u00e9lectronique (il est tr\u00e8s important que les participant.es conservent la m\u00eame adresse \u00e9lectronique pour l\u2019ensemble des d\u00e9marches li\u00e9es au Congr\u00e8s et \u00e0 l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 l\u2019ACFAS) ;<\/p>\n\n\n\n c) le titre et le r\u00e9sum\u00e9 (1500 caract\u00e8res espaces compris) de chacune des communications ;<\/p>\n\n\n\n d) une version pr\u00e9liminaire du programme de l\u2019activit\u00e9. Veuillez noter que les journ\u00e9es seront divis\u00e9es en deux plages horaires de 3 heures (8h30-11h25; 14h-17h).<\/p>\n\n\n\n Pour les tables rondes qui seront retenues, il faudra que leurs organisateur.trices veillent \u00e0 ce que tous les participant.es adh\u00e8rent \u00e0 l\u2019ACFAS et \u00e0 la SPQ. Afin de produire l\u2019horaire final du Congr\u00e8s de la SPQ, les participant.es devront s\u2019inscrire \u00e0 l\u2019ACFAS (www.acfas.ca<\/a>) et transmettre leur adresse \u00e9lectronique ainsi que toutes les informations relatives \u00e0 leur statut professionnel et leur affiliation institutionnelle.<\/p>\n\n\n\n Communications individuelles<\/p>\n\n\n\n Vous devez faire parvenir le texte int\u00e9gral de votre communication en fichier joint par courrier \u00e9lectronique aux organisatrices \u00e0 congresspq@gmail.com<\/a>, au plus tard le 1er<\/sup> d\u00e9cembre 2017. Il doit s\u2019agir d\u2019un document en format DOC (Word), PDF ou RTF, d\u2019un maximum de 3000 mots, comprenant sur la premi\u00e8re page un r\u00e9sum\u00e9 de 1500 caract\u00e8res (espaces compris).<\/p>\n\n\n\n Notez que ce document ne doit comporter aucun renseignement permettant d\u2019identifier l\u2019auteur.e, puisqu\u2019il sera ensuite soumis \u00e0 deux \u00e9valuateur.trices qui doivent proc\u00e9der dans l\u2019anonymat. Votre courriel doit, en revanche, contenir toutes les informations suivantes : pr\u00e9nom, nom, statut professionnel, affiliation institutionnelle, et doit nous parvenir \u00e0 l\u2019adresse \u00e9lectronique qui vous sert ou vous servira pour votre inscription \u00e0 l\u2019ACFAS (www.acfas.ca<\/a>).<\/p>\n\n\n\n Notez que seules les propositions soumises directement \u00e0 la SPQ pourront \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es et int\u00e9gr\u00e9es au programme du Congr\u00e8s. En cas d\u2019acceptation de leur communication, les participant.es ont l\u2019obligation d\u2019adh\u00e9rer \u00e0 l\u2019ACFAS et \u00e0 la SPQ, et doivent d\u00e9frayer les frais d\u2019inscription au Congr\u00e8s de l\u2019ACFAS (www.acfas.ca<\/a>).<\/p>\n\n\n\n Prix SPQ des meilleures communications \u00e9tudiantes<\/p>\n\n\n\n Deux prix seront d\u00e9cern\u00e9s aux meilleurs textes \u00e9tudiants soumis au Congr\u00e8s de la SPQ. Cela comprend les communications individuelles et celles soumises dans le cadre de tables rondes. Pour participer au concours, le texte d\u00e9finitif de la communication doit parvenir aux organisatrices \u00e0 congresspq@gmail.com<\/a> avant le 1er avril 2018.<\/p>\n\n\n\n Pour plus de d\u00e9tails, consultez r\u00e9guli\u00e8rement le site de la SPQ : www.laspq.org\/congres<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Pour plus d\u2019informations sur l\u2019ACFAS, ses modalit\u00e9s d\u2019adh\u00e9sion et l\u2019inscription au Congr\u00e8s, consultez r\u00e9guli\u00e8rement le site www.acfas.ca<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Frais de transport et d\u2019h\u00e9bergement<\/p>\n\n\n\n La SPQ peut rembourser une partie des frais de transport et d\u2019h\u00e9bergement (2 jours) \u00e0 tous les membres \u00e9tudiants qui participent \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale.<\/p>\n\n\n\n RESPONSABLES<\/p>\n\n\n\n Genevi\u00e8ve Barrette<\/p>\n\n\n\n Enseignante de philosophie et doctorante<\/p>\n\n\n\n Coll\u00e8ge Montmorency, Universit\u00e9 de Montr\u00e9al<\/p>\n\n\n\n