{"id":210,"date":"2018-09-30T08:28:00","date_gmt":"2018-09-30T13:28:00","guid":{"rendered":"https:\/\/laspq.org\/?p=210"},"modified":"2025-03-14T08:29:08","modified_gmt":"2025-03-14T13:29:08","slug":"congres-2019-appel-a-communications","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laspq.org\/index.php\/2018\/09\/30\/congres-2019-appel-a-communications\/","title":{"rendered":"Congr\u00e8s 2019 – Appel \u00e0 communications"},"content":{"rendered":"\n

Le dialogue : fondements, pratiques, conditions de possibilit\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

87e Congr\u00e8s de l\u2019ACFAS, Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec en Outaouais<\/p>\n\n\n\n

Du 27 au 31 mai 2019<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/laspq.org\/congres<\/a><\/p>\n\n\n\n

Organisation:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Genevi\u00e8ve Barrette, Coll\u00e8ge Ahunstic \/ Coll\u00e8ge Montmorency<\/p>\n\n\n\n

genevieve.barrette@cmontmorency.qc.ca<\/a><\/p>\n\n\n\n

Sophie Cloutier, Universit\u00e9 Saint-Paul<\/p>\n\n\n\n

scloutier@ustpaul.ca<\/a><\/p>\n\n\n\n

Le dialogue serait-il le mouvement m\u00eame de la pens\u00e9e? Socrate concevait la pens\u00e9e comme un dialogue silencieux entre moi et moi-m\u00eame qui n\u00e9cessitait de ne pas \u00eatre en guerre avec soi-m\u00eame, de ne pas se contredire. En liant l\u2019amiti\u00e9 et le dialogue, au sens o\u00f9 la philia politik\u00e8<\/em> correspondait au dialogue entre les citoyens, les Grecs semblaient sous-entendre que le dialogue n\u2019est possible qu\u2019entre amis ou entre \u00e9gaux. Mais alors, comment entendre les fameux dialogues de Platon? Le ma\u00eetre est-il l\u2019\u00e9gal de ses interlocuteurs, des sophistes? Si les \u00e9crits de Platon prennent la forme du dialogue, en respectent-ils pour autant la nature? On peut en effet se demander si la forme contemplative que Platon donne \u00e0 la pens\u00e9e vient remettre en question la valeur du dialogue avec les autres \u2014ou avec un autre soi-m\u00eame\u2014 comme pratique de recherche de la v\u00e9rit\u00e9?<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s l\u2019Antiquit\u00e9, le dialogue d\u00e9ploie des implications morales, politiques et \u00e9pist\u00e9mologiques. Et depuis lors, il est demeur\u00e9 un \u00e9l\u00e9ment essentiel du paysage philosophique, autant comme pratique que comme objet de r\u00e9flexion. Le dialogue a gagn\u00e9 en importance depuis le 20e<\/sup> si\u00e8cle (on peut penser \u00e0 Gadamer, Ric\u0153ur, Taylor, Habermas, la philosophie pour enfants, l\u2019\u00e9thique appliqu\u00e9e\u2026), peut-\u00eatre m\u00eame une importance th\u00e9orique proportionnellement inverse \u00e0 ce qui semble aujourd\u2019hui \u00eatre sa faillite pratique dans l\u2019espace public. \u00c0 l\u2019\u00e8re de la polarisation des opinions, le dialogue semble en effet de plus en plus difficile.<\/p>\n\n\n\n

La notion de dialogue soul\u00e8ve de nombreuses questions qui concernent notamment sa d\u00e9finition, sa pratique, son importance dans la recherche de la v\u00e9rit\u00e9 et ses conditions de possibilit\u00e9. Ainsi, la r\u00e9flexion sur le dialogue peut se d\u00e9ployer tant au niveau m\u00e9taphysique, \u00e9pist\u00e9mologique, politique qu\u2019\u00e9thique. On pourrait s\u2019int\u00e9resser \u00e0 l\u2019enseignement m\u00eame de la philosophie, que plusieurs consid\u00e8rent comme fondamentalement dialogique, ainsi qu\u2019\u00e0 son avenir face \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e des nouvelles technologies et des offres de cours en ligne. On pourrait aussi s\u2019int\u00e9resser aux grands dialogues entre philosophes qui ont marqu\u00e9 l\u2019histoire de la philosophie ou aux dialogues que la philosophie a entretenus avec les autres sciences (humaines, pures, de la nature, de la sant\u00e9\u2026). Le dialogue entre les disciplines pourrait soulever des questions analogues \u00e0 celui entre les \u00e9trangers, concernant notamment l\u2019importance d\u2019une langue commune aux interlocuteurs. Et qu\u2019en est-il du dialogue interculturel ou interreligieux? Comment penser le dialogue entre les \u00c9tats, voire entre les individus, qui entretiennent des rapports de pouvoir asym\u00e9triques ou des rapports de domination? \u00c0 l\u2019instar de Platon, l\u2019on pourrait aussi se questionner sur la possibilit\u00e9 du dialogue entre la personne qui sait et celle qui ne sait pas, entre la philosophie et le peuple.<\/p>\n\n\n\n

La Soci\u00e9t\u00e9 de philosophie du Qu\u00e9bec invite ses membres ainsi que toute autre personne int\u00e9ress\u00e9e par ce th\u00e8me \u00e0 participer \u00e0 son congr\u00e8s annuel afin d\u2019apporter une r\u00e9flexion renouvel\u00e9e sur la notion de dialogue, que ce soit \u00e0 partir d\u2019une approche strictement philosophique ou sur la base d\u2019une m\u00e9thodologie multidisciplinaire, sous forme de table ronde ou de communication libre. Les propositions ne portant pas strictement sur le th\u00e8me du congr\u00e8s sont aussi sollicit\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Les propositions doivent \u00eatre adress\u00e9es aux organisatrices avant le 17<\/strong> d\u00e9cembre 2018<\/strong> au congresspq@gmail.com<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Les personnes issues de groupes sous-repr\u00e9sent\u00e9s en philosophie sont sp\u00e9cialement invit\u00e9es \u00e0 pr\u00e9senter une proposition.<\/p>\n\n\n\n

Tables rondes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par table ronde, on entend toute activit\u00e9 regroupant des communications orales portant sur un th\u00e8me et pilot\u00e9e par un.e ou des responsables (panel, colloque, rencontre autour d\u2019un livre, etc.).<\/p>\n\n\n\n

La proposition de table ronde doit inclure:<\/p>\n\n\n\n

a) une description du projet ;<\/p>\n\n\n\n

b) une liste des participant.es pressenti.es incluant pour chacun.e:<\/p>\n\n\n\n

– l\u2019affiliation institutionnelle<\/p>\n\n\n\n

– le statut (professeur.e, doctorant.e, chercheur.euse post-doctoral.e, etc.)<\/p>\n\n\n\n

– le r\u00f4le (conf\u00e9rencier.\u00e8re, commentateur.trice, pr\u00e9sident.e de s\u00e9ance, etc.)<\/p>\n\n\n\n

– l\u2019adresse \u00e9lectronique li\u00e9e ou \u00e9ventuellement associ\u00e9e \u00e0 leur compte Acfas (www.acfas.ca\/user\/login<\/a>);<\/p>\n\n\n\n

c) le titre et le r\u00e9sum\u00e9 (1500 caract\u00e8res, espaces comprises) de chacune des communications ;<\/p>\n\n\n\n

d) une version pr\u00e9liminaire du programme de l\u2019activit\u00e9. Il est \u00e0 noter que les plages horaires sont normalement de trois heures, soit de 8h30 \u00e0 11h25 et de 14h \u00e0 17h).<\/p>\n\n\n\n

Communications libres<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le courriel de la proposition libre doit inclure:<\/p>\n\n\n\n

– les nom et pr\u00e9nom de la conf\u00e9renci\u00e8re ou du conf\u00e9rencier<\/p>\n\n\n\n

– son affiliation institutionnelle<\/p>\n\n\n\n

– son statut (professeur.e, doctorant.e, chercheur.euse post-doctoral.e, etc.)<\/p>\n\n\n\n

– l\u2019adresse \u00e9lectronique li\u00e9e ou \u00e9ventuellement associ\u00e9e \u00e0 son compte Acfas (www.acfas.ca\/user\/login<\/a>);<\/p>\n\n\n\n

– un document en format .doc, .pdf ou .rtf non identifi\u00e9 (pour \u00e9valuation \u00e0 l\u2019aveugle) pr\u00e9sentant:<\/p>\n\n\n\n

– le titre et le r\u00e9sum\u00e9 (1500 caract\u00e8res, espaces comprises) de la communication<\/p>\n\n\n\n

– le texte int\u00e9gral de la communication (3000 mots maximum)<\/p>\n\n\n\n

Prix SPQ de la meilleure communication \u00e9tudiante<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un prix sera d\u00e9cern\u00e9 au meilleur texte \u00e9tudiant soumis au Congr\u00e8s de la SPQ. Cela inclut les textes pr\u00e9sent\u00e9s dans le cadre d\u2019une communication libre et dans le cadre de tables rondes. Pour participer au concours, le texte d\u00e9finitif de la communication (non identifi\u00e9, en vue de l\u2019\u00e9valuation \u00e0 l\u2019aveugle) doit parvenir aux organisatrices \u00e0 congresspq@gmail.com<\/a> avant le 1er avril 2019<\/strong>. Seuls les textes ainsi transmis seront consid\u00e9r\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

La ou le r\u00e9cipiendaire du Prix SPQ de la meilleure communication \u00e9tudiante sera d\u00e9voil\u00e9.e lors du congr\u00e8s, \u00e0 l\u2019occasion du cocktail.<\/p>\n\n\n\n

Frais de participation<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les personnes dont les contributions auront \u00e9t\u00e9 retenues devront adh\u00e9rer \u00e0 la Soci\u00e9t\u00e9 de philosophie du Qu\u00e9bec (https:\/\/laspq.org\/adhesion-et-renouvellement<\/a>) et d\u00e9frayer leur inscription \u00e0 l\u2019Acfas (https:\/\/www.acfas.ca\/evenements\/congres\/inscription<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Financement<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Plusieurs universit\u00e9s qu\u00e9b\u00e9coises ont conclu une entente de financement relatif \u00e0 la participation de leurs \u00e9tudiant.es \u00e0 l\u2019Acfas. Ces ententes sont en ligne au https:\/\/www.acfas.ca\/evenements\/congres\/inscription<\/a>, dans la colonne de gauche.<\/p>\n\n\n\n

La Soci\u00e9t\u00e9 de philosophie du Qu\u00e9bec offre un remboursement partiel des frais de transport et d\u2019h\u00e9bergement (2 jours) aux membres \u00e9tudiants pr\u00e9sents \u00e0 l\u2019assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale annuelle (tenue lors du congr\u00e8s).<\/p>\n\n\n\n

Il est aussi \u00e0 noter que les frais de participation des professeur.es<\/a> de c\u00e9gep sont susceptibles d\u2019\u00eatre rembours\u00e9s par l\u2019enveloppe de perfectionnement des institutions d\u2019enseignement.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le dialogue : fondements, pratiques, conditions de possibilit\u00e9 87e Congr\u00e8s de l\u2019ACFAS, Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec en Outaouais Du 27 au 31 mai 2019 https:\/\/laspq.org\/congres Organisation: Genevi\u00e8ve Barrette, Coll\u00e8ge Ahunstic \/ Coll\u00e8ge Montmorency genevieve.barrette@cmontmorency.qc.ca Sophie Cloutier, Universit\u00e9 Saint-Paul scloutier@ustpaul.ca Le dialogue serait-il le mouvement m\u00eame de la pens\u00e9e? Socrate concevait la pens\u00e9e comme un dialogue silencieux entre […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,24,2],"tags":[],"class_list":["post-210","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualites","category-congres-2019","category-congres"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/laspq.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/210","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/laspq.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/laspq.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laspq.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laspq.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=210"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/laspq.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/210\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":211,"href":"https:\/\/laspq.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/210\/revisions\/211"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/laspq.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=210"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/laspq.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=210"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/laspq.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=210"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}